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    这种区隔与依附关系的最大问题是,上下级政体之间没有一个得到共同承认的仲裁者。一旦起争执,双方都可以指责对方违宪。这样,这种状态自然而然地有了失衡的危险。马萨诸塞总督弗朗西斯·伯纳德(1760-1769年在位)在1765年写信给不列颠政府高官,就当时的英美分歧发言道:“谁来裁决这差异如此之广的分歧?是大不列颠议会吗?不。北美人说这使(不列颠议会)成了自己事务上的法官。那么是谁?国王吗?他被宪章所束缚……不能反对他自己授权产生的事物。所以,在当下,并没有一个高级法庭(superior tribunal)来决定美洲殖民地的权利和特权。”他的结论是:“依我之见,在美洲所发生的所有政治罪恶,都源于大不列颠与美洲殖民地之间关系未定这个事实。”这样,尽管北美殖民地与英国是同一个事实国家,但却并没有一部得到大家公认的宪法(即根本组织法),中心与边缘之间的关系未定,整个帝国运转起来便尴尬异常。 2020-1-27

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    1763年,英国人发现自己处于一种非常尴尬的政治局面中。尴尬的由来,在于北美洲殖民地在帝国中的政治地位未定。各殖民地是英国的地方吗?是独立国家,但奉英国为首?是完全附属并依附于英国母国的子国?还是英帝国联邦中的平等一员?杰克·菲利普·格林在《边缘与中心》一书中讨论的就是英国人对这种政治尴尬的认知、思考与争论。 2020-1-27

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    其次是没时间。我翻译一本书通常要看数以千计的原文文献,除了作者的全集和传记,还有海量关于其作品的研究论文及专著,和一些有助于理解其作品的其他文献。比如我翻译《喧哗与骚动》,大概有四分之一的时间是用在研究美国南方的历史,那里的种植园经济是怎么兴起的,黑人和白人之间错综复杂的关系,工业革命对当地造成的影响,美国南方和北方的矛盾,大萧条和罗斯福新政带来的后果,等等。因为如果不去研究这些,《喧哗与骚动》里面有大量段落是难以理解的。然后我跟出版方有合同,编辑虽然不怎么催稿,但我也不能无限期地拖延,所以不能把时间耗在一些没有用的地方。 2020-1-27

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    因为没有看过其他译本,我的译本和它们有什么区别,我现在回答不上来,也不关心,这些留给以后的研究者去比较吧。 2020-1-27

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    相比之下,PATH与建筑物的地下部分的联系要比与地上街道的联系更紧密。由于联系空间(通道)的位置根据建筑物的情况确定,不受地面街道控制,所以PATH网络与地面街道网络形成互相补充的独立系统。PATH串联了多伦多核心区建筑的地下空间,在地下形成了没有其他交通系统隔断的网络。 2020-1-27

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    2005年,费孝通病逝。2009年,刘豪兴想起老师的心愿。五年后,90万字的村志出版。“后来觉得这也还不够,再做口述史。”计划采访一百多名村民的口述史正在进行中,又是一个浩大的大工程。姚富坤说,单人采访就得花上五六个小时,为了捕捉情绪,架起一台DV,上了年纪的村民说到动情处,眼泪哗哗地流。 2020-1-27

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    三是修改有关经济普查机构工作职责、工作流程的规定。实践中,经济普查数据采集、审核和上报等已由填报纸质经济普查表并逐级审核上报的传统方式,转变为使用电子设备现场采集数据、企业联网直报等新的数据处理方式。为适应这一变化,将原条例第二十四条关于“县级经济普查机构应当做好经济普查表的发放、收集、审核、录入和上报工作”的规定,修改为:“各级经济普查机构应当按照清查形成的单位名录,做好经济普查数据的采集、审核和上报等工作”,并不再规定经济普查机构应当“逐级”上报普查数据。 2020-1-27

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    20世纪初,欧美发达城市先后进行了城市地下空间的开发和利用,其中轨道交通的发展一直是地下空间建设的主要部分,而以多伦多为代表的加拿大城市却以不同的角度发展了地下空间。被命名为“通道”(PATH)的地下步行系统是多伦多乃至全世界最大的地下商城兼通道。 2020-1-27

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    首先,从民族主义的传播看,它涵盖了文明内传播和跨文明传播。民族主义在16世纪的英国诞生,先是在一神论的文明内传播。格林菲尔德教授认为,目前世界存在三大文明:中国文明、印度文明和一神论文明 (即所谓的“西方”文明)。她提出,人类社会有不同层次的文化:个人层次的文化体现为个体的思维模式和行为举止;国家层次的主要文化表现形式便是民族主义;在民族主义之上的文化层次则是文明。格林菲尔德教授将文明定义为一种持久的、自给自足的、能够自我繁衍的、由多重文化层次组成的文化现象。文明有不被其他文明吞没的抵制力。但低于文明层次的文化现象(如民族主义)进行跨文明传播时,该文化现象将受文明的影响,产生与具体文明相对应的文化现象。比如,当民族主义从西方传播到日本时,民族主义并没有让日本实现民族成员内部的实际的平等。也就是说,在西方社会里极其重要的个体民族成员之间平等概念在深受儒家文明影响的日本社会并没有被重视和实现。相反,尊崇集体主义的日本更强调整个日本民族与其他民族国家在国际上的平等。因此,日本在受民族主义思潮影响后便极具国际竞争力。日本人在翻译英文“competition”一词,便用了本意为赛跑和争夺的两个汉字 “競争。” 2020-1-27

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